倭人の入れ墨文化

古代中国の史料によれば、倭人は入れ墨をする文化があったようです。
倭人の入れ墨文化について考察しました。

入れ墨文化についての記述

魏志倭人伝をはじめ、いくつかの史料によれば、倭人（かつての日本人）は入れ墨をする文化があったようです。
また、入れ墨をしていると思われる土偶なども見つかっているため、確度の高い情報と言えるでしょう。（ただし、いつの時代まで？や、体のどこに入れ墨していた？などの議論は必要）

史料を比較してみよう！

史料によって、微妙に記述内容が異なっています。
どの記述が正しいのか（あるいは全部間違いか）をよく検討する必要があります。

史料	史料成立年代	内容
魏志倭人伝（紹興本）	紹興本・紹煕本共に1100年代 （魏志は280～297年）	男子無大小皆黥面文身
魏志倭人伝（紹煕本）		男子無大小皆黥面丈身
翰苑（魏略からの引用）	660年以前 （魏略は260年頃）	其俗男子皆點而文

黥

入れ墨のこと。特に、古代中国では罪人の顔に墨を入れる刑を指した。

點

点という漢字の旧字。小さな印、（濁点や句読点などの）文字につける符号、という意味。

文身

針や刃物などで体に傷をつけ、墨汁や朱などの色素を塗りこんで文字や絵を描きこむこと。入れ墨というより彫り物に近いニュアンス。

古代の日本では、男は身分・年齢問わず誰もが顔に入れ墨をし、体に絵（模様）を描いていた。

魏志倭人伝

魏志倭人伝は大きく２種類、紹煕本と紹興本があります。
紹煕本では「黥面丈身」、紹興本では「黥面文身」、と書かれています。

”丈”は誤記で、”文”が正しいとする説が一般的です。

また、夏王朝の第6代帝である少康の入れ墨に関するエピソードが書いてあります。
中国の入れ墨文化については、以下の記事にまとめました。

翰苑（魏略からの引用）

翰苑では、原文の他に注釈文でも入れ墨文化への言及があります。

魏志倭人伝では「黥面文身」となっている部分が、「點而文」となっています。
原文も魏略からの引用部分も「點而文」となっているため、誤字と断定するのは早計です。

一般的には、點は黥の誤写、而は面の誤写、身が無いのは脱字と考えられています。

現代にも残る四字熟語「断髪文身」

歴史的史料とは異なりますが、現代にも「断髪文身」という四字熟語が残っています。
意味は”野蛮な習慣のこと”で、国語辞典を引くと”古代中国で野蛮とされていた呉越の一帯の風習”のような補足がついていることが多いようです。